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东北骂人话(共10篇)

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西南骂人话(一):

感激你八辈子祖宗是什么意思
网易彩票感激你八辈子祖宗是,骂人的?

普通感激就感激自己就行了,表示特别的感激也不必追溯祖宗吧?但是显然狠毒的骂人话会尽量夸大对祖先的欺侮,比方西南骂人话的САО你八辈祖宗”(由于这个太常用,所以实在质损伤曾经没那么重了),想想真的是这种状况(对方的八代以上都被……过).阿拉伯也有种手势是把一只手五个手指圈起来另一手握住,意思是:“你ma和五个男的……”.
所以这是有典故的,西南普通用法都是这样的.

西南骂人话(二):

西南话den儿怎样写 描述人特别2的

网易彩票读音是der 口语是丼 跟呆字没关系 西南最常用的骂人话.只要长春地域把der当NB讲.der在他们那属于褒义词.比方,小伙你挺der啊,实在是说你凶猛.刚到长春的其他地域的西南人都轻易发生误解.西南其他地域der就是个纯骂人话.比方 这事你办的真der 实在就是说你真傻β一个意思.

西南骂人话(三):

假如用美国俚语骂人(十分美国式),英国人听得懂吗
如题,比方一些美国常用的日常俚语,说给英国人听,他们可以了解吗?既然英语都有中央特征,那么岂不是不同的英语也会发生曲解?
网易彩票反过去假如英国人用他们英国常用的俚语骂美国人,美国人能了解吗?

能的..
这可就不只是什么口音的题目了..还有大家习气用的俗语..
那些bad words只需会英语的 大家都能听懂的啊..
比方我们拿British English外面的一个bad word "bloody hell"(该死的)来说吧...假如你在美国这么说 大家也是能听懂这是句骂人的话的..只不过不会很确切意思而已..
(以下是19号添加的)
咳..英式英语和美式英语的区别..和中国某中央方言和另一某中央的方言...完全是2个概念..
= =怎样解释呢..最多是口音上和语法,还有常用语的区别...还没有中国2个中央方言的区别那么大..
我想应该会有些美式俚语 英国人是听不懂的吧..
比方说有个有点像暗语的句子 i don"t wanna give a damn(shit或fu*k都可以)about it.(我不想理它)..对英语不熟习的人看到这会一下懵掉..= =|不过我不晓得英国人会不会啊.也许这句话对全球的english speaker都通用呢..
还有那个coolboy523的"只不过美国人学习才能很多没有英国人学习快,强,机灵."..看起来真令人不爽啊..
我说我本人的看法吧..British Accent(英国口音)听起来很傻..= =什么音都要发清楚,还不懂发"r"的音...总之我不是很喜欢英国口音啦..【西南骂人话】

西南骂人话(四):

指桑骂槐将的是什么

指桑骂槐是说指着桑树骂槐树,比喻外表上是在骂一团体,实践上是在骂另外一团体.很多工具书籍中关于指桑骂槐这个成语的出处都是这样记载的:“语出《红楼梦》第十六回:‘我们家一切的这些管家奶奶,那一个是好缠的?错一点儿他们就笑话打趣.偏一点儿他们就桑骂槐的埋怨.”.这句话是王熙凤对贾琏停止埋怨时说的.
苏洪泉通知记者,以前老南京人大多有在家门前栽种槐树,而在屋子前面栽种桑树的风俗.由于在南京话里槐树的“槐”跟回还的“还”发音相近,所以人们希看依此意味外出的人可以安全回家,而屋子里的沮丧(邪气)则从后门都跑光.因而,官方有指桑骂槐之说.
由于《红楼梦>的作者曹雪芹是在南京出生长大的,所以在一书中南京话被用来作为通用写作言语.如拿大(以老大自居)、毛脚鸡(做事粗糙)、耳刮子(打嘴巴)、炭篓子(恭维人)等老南京话在这本小说中都有被屡次运用.所以指桑骂槐极有能够也是曹雪芹用来写作的南京话.
也正是依据《红楼梦》通篇运用南京话作为通用写作言语,最近红学家们才得出了‘红楼梦》一书是由曹雪芹一人完玉成书120回的写作的结论.
苏洪泉说,最近兰州商学院夏和教授研讨以为《红楼梦》一书是由曹雪芹一人完玉成书120回的写作,高鹗并未续写.其理由就是全书中通用的这些南京方言契合曹雪芹曾在南京寓居的实践而作为西南人的高鹗是写不出这些南京方言来的.
著名红学家周汝昌也以为,曹雪芹实践曾经完成了120回《红楼梦》,但是清政府不喜欢,于是掌管修订《四库全书》的和砷就组织高鹗等删改了后40回.因而后代通常以为《红楼梦》的后柏回是高鹗续写.
关于《红楼梦》中所描写的故事发作地,这么多年来不断是红学家们争论的焦点.但这本小说运用了少量的南京方言却是不争的现实,也正是依据这一点,加上南京官方自古有前门种槐树房后种桑树的风俗,苏洪泉才提出了指桑骂槐能够是由南京方言演化来的成语的观念【西南骂人话】

西南骂人话(五):

网易彩票《南乡子.登京口北固亭有怀》的内收留是什么?

一、诗词原文  南乡子·登京口北固亭有怀①  何处看神州②?满眼风景北固楼.千古兴亡③多少事?悠悠④.不尽长江滚滚流.  年少万兜鍪⑤,坐中断⑥西北战未休⑦.天下英雄谁敌手?曹刘⑧.生子当如孙仲谋⑨.[1]编辑本段二、正文译文1、正文  ①南乡子:词牌名.京口:今江苏镇江市.北固亭在镇江西南固山上,下临长江,三面环水 ②神州:指中国,此处指中原被金人占领的陷落区.  ③兴亡:指国度兴衰,朝代更替.  ④悠悠:久远悠久.  ⑤兜鍪:即头盔,此处借指兵士.鍪,音móu.万兜鍪:千军万马.  ⑥坐中断:占据、割据.  ⑦休:中止.  ⑧曹刘:指曹操与刘备.  ⑨生子当如孙仲谋:曹操率雄师南下,见孙权的军队威武雄壮,感慨道:“生子当如孙仲谋!”仲谋,孙权的字.2、译文  什么中央可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美妙的风景.从古到今,有多少国度兴亡大事呢?不晓得,年代太长了.只要长江的水滚滚东流,永远也流不尽.  当年孙权在青年时代,做了三军的统帅,他能独霸西北,坚持抗战,没有向朋友抬头和屈从过.天下英雄谁是孙权的敌手呢?只要曹操和刘备而已.这样也就难怪曹操说:“生子当如孙仲谋.”
网易彩票三、诗词鉴赏  作者在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)六月被起用为知绍兴府兼浙东安抚使后不久,即第二年的阳春三月,改派到镇江往做知府.镇江,在历史上曾是英雄用武和建功立业之地,此时成了与金人对垒的第二道防线.每当他登临京口(即镇江)北固亭时,触景生情,不胜慨叹系之.这首词就是在这一背景下写成的.  “何处看神州?满眼风景北固楼.”纵目远眺,中原故乡在哪里呢?哪里可以看到,映进视线的只要北固楼周遭一片美妙的风景了!此时南宋与金以淮河分界,辛弃疾站在长江之滨的北固楼上,翘首远看江北金兵占领区,大有景色不再、山河变色之感.看神州何处?弦外之音是中原已非己有了!开篇这突如其来的呵天一问,直可惊天地,泣鬼神.  发出远看的视野,看这北固楼近处的景物:“千古山河,英雄无觅,孙仲谋处.舞榭歌台,风骚总被,雨打风吹往.”(《永遇乐》)想当年,这里雄姿英才,曾上演多少惊天动地的历史戏剧啊!北固楼的“满眼风景”,那绚丽的自然山水里似乎隐隐洋溢着历史的烟云,这不由惹起了词人千古兴亡之感.因而,词人接上去再问一句:“千古兴亡多少事?”众人们可晓得,千年来在这块土地上阅历了多少朝代的兴亡更替?这句问语纵观千古成败,意味深长,耐人寻味.但是,往事悠悠,英雄往矣,只要这无尽的江水照旧滚滚东流.“悠悠,不尽长江滚滚流!”“悠悠”者,兼指工夫之漫持久远,和词人思绪之无量也.  “不尽长江滚滚流”,借用杜甫《登高》诗句:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.”千古多少兴亡事,逝者如此乎?而词人胸中倒来倒往的不尽愁思和慨叹,又何尝不似这长流不息的江水呢!“大江东往,浪淘尽、千古风骚人物”,想当年,在这江防战略要地,多少英雄“雄姿英才,气吞万里如虎”.三国时代的孙权就是其中最出色的一位.“年少万兜鍪,坐中断西北战未休.”他年岁悄悄就统率千军万马,雄据西北一隅,发奋自强,战役不息,何等英雄气概!据历史记载:孙权十九岁继父兄之业统治江东,西征黄祖,北拒曹操,独据一方.赤壁之战大破曹兵,年方二十七岁.因而可以说,下面这两句是实写史事,由于它是千真万确的历史,因此更具有压服力和感染力.作者在这里一是突出了孙权的年少无为,“年少”而勇于与雄才大概、军多将广的强敌曹操比赛,这就需求特殊的胆识和气势.二是突出了孙权的盖世武功,他不时征战,不时壮大.而他之“坐中断西北”,情势与南宋政权类似.显然,稼轩热情讴歌孙权的不畏强敌,果断抵抗,并战而胜之,正是反衬当朝文武之辈的庸禄能干、懦怯偷安.  接上去,辛弃疾为了把这层意思进一步发扬,不惜以夸大之笔竭力渲染孙权妄自菲薄的英姿.他异乎平常地第三次提问,以提请人们留意:“天下英雄谁敌手?”若问天下英雄谁配称他的敌手呢?作者自问又自答曰:“曹刘”,唯曹操与刘备耳!据《三国志·蜀书·先主传》记载:曹操曾对刘备说:“明天下英雄,惟使君(刘备)与操耳.”辛弃疾便借用这段故事,把曹操和刘备请来给孙权当主角,说天下英雄只要曹操、刘备才堪与孙权争胜.曹、刘、孙三人,论智勇才略,孙权未必比曹、刘强.稼轩在《美芹十论》中对孙权的评价也并非称誉有加,但是,在这首词里,词人却把孙权作为三国时代第一流叱咤风云的英雄来颂扬,其所以如此用笔,实借凭吊千古英雄之名,慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤也!这种专心,更于篇末见意.  《三国志·吴书·吴主传》注引《吴历》说:曹操有一次与孙权对垒,见吴军乘着战船,军收留整肃,孙权仪表堂堂,气势汹汹,乃喟然叹曰:“生子当如孙仲谋,刘景升(刘表)儿子若豚犬耳!”一世之雄如曹操,对勇于与本人抗衡的强者,投以敬仰的目光,而关于那种不战而请降的胆小鬼,若刘景升儿子刘琮则非常轻视,斥为任人分割的猪狗.把大好山河拱手贡献朋友,还要为朋友耻笑辱骂,这不就是历史上一切屈膝乞和、靦颜事仇的缺乏骨气的人的共同的可悲命运吗!  曹操所一褒一贬的两种人,构成了极端鲜明、激烈的对照,在南宋摇摇欲坠的政局中,不也有着主战与主和两种人吗?这当然方便明言,只好由读者本人往联想了.聪明的词人只做正面文章,对刘景升儿子这个背面角色,便不指名道姓以示众了.但是妙就妙在纵然作者不予道破,而又能使人感到不问可知.由于上述曹操这段话众所周知,固然辛弃疾只说了前一句赞语,人们马上就会联想起前面那句骂人的话,从而使人认识到辛弃疾的潜台词:可笑当朝主和议的众多王公大臣,不都是刘景升儿子之类的猪狗吗!词人此种别开生面的表现手法,颇相似歇后语的作用,是非常巧妙的.而且在写法上这一句与上两句意脉不时,衔接得很自然.上两句说,天下英雄中只要曹操、刘备配称孙权的对手.连曹操都这样说,生儿子要像孙权这个样呢!真是曲尽其妙,而又意在言外,令人赞不绝口!再从“生子当如孙仲谋”这句话的包含和思想深度来说,南宋时代人,如此看重孙权,实是那个时代特有的社会意理的反映.由于南宋朝廷真实太萎靡庸碌了,在历史上,孙权能称雄江东于一时,而南宋经过了好几代天子,竟没有出一个像孙权一样的人!所以,“生子当如孙仲谋”这句话,本是曹操的言语,而由辛弃疾口中说出,却是代表了南宋人民要求自暴自弃的时代的呼声.  它与稼轩同时期所作另一首登北固亭词《永遇乐》相比,一作风明快,一沉郁整理挫,同是怀古伤今,写法大异其趣,而都不失为千古尽唱,亦可见辛弃疾丰厚多彩之大手笔也.

西南骂人话(六):

网易彩票“坐中断西北战未休”这是那首词中的一句话?

《南乡子·登京口北固亭有怀》是宋代大词人辛弃疾创作的一首词.这首词通篇三问三答,相互照应;即景抒怀,借古讽今;作风明快,气势阔大,情调悲观高昂.此词包含着对苟且苟安、毫无抖擞的南宋朝廷的气愤之情.
南乡子①
  登京口北固亭有怀
 何处看神州②?
满眼风景北固楼.
千古兴亡多少事③?
悠悠④.
不尽长江滚滚流.
 年少万兜鍪⑤,坐中断西北战未休⑥.
天下英雄谁敌手⑦?
曹刘⑧.
生子当如孙仲谋⑨.
正文译文
  【正文】   ①南乡子:词牌名.京口:今江苏镇江市.北固亭在镇江西南固山上,下临长江,三面环水.   ②看:远望.神州:这里指中原地域. 《南乡子·登京口北固亭有怀》
  ③兴亡:指国度兴衰,朝代更替.   ④悠悠:连绵不尽的样子.   ⑤兜鍪(móu):指千军万马.兜鍪,头盔,这里代指兵士.   ⑥坐中断:占据,割据.休:中止.   ⑦敌手:才能相当的对手.   ⑧曹刘:指曹操、刘备.   ⑨生子当如孙仲谋:援用《三国志·吴主(孙权)传》注:曹操尝试与孙权对垒,见船船、器仗、队伍整肃,叹曰:"生子当如孙仲谋,刘景升(即刘表,字景升)儿子若豚犬(猪狗)耳."暗讽明天的朝廷不如能与曹操刘备抗衡的东吴,明天的天子也不如孙权.
  【译文】
  什么中央可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美妙的风景.从古到今,有多少国度兴亡大事呢?不晓得,年代太久了.看着永远也流不尽的长江水滚滚东流.
  想着当年孙权在青年时代,已率领了千军万马,他能占据西北,坚持抗战,没有向朋友抬头和屈从过.天下英雄谁是孙权的敌手呢?只要曹操和刘备而已.这样也就难怪曹操说:“生子当如孙仲谋.” 
 【宗旨】   作者经过对现代英雄人物的讴歌,挖苦南宋统治者在金兵的侵略眼前不敢抵抗、昏庸能干.全词饱含着爱国、卫国的激烈感情.
作品评析
  辛弃疾在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)旧历六月被起用为知绍兴府兼浙东安抚使后不久,即第二年的阳春三月,改派到镇江往做知府.镇江,在历史上曾是英雄用武和建功立业之地,此时成了与金人对垒的第二道防线.每当他登临京口(即镇江)北固亭时,触景生情,不胜慨叹系之.这首词就是在这一背景下写成的.这首词挖苦了朝廷,委婉地暗示了本人关于朝廷的不满,同时也表达了本人的一腔爱国豪情.
  “何处看神州?满眼风景北固楼.”纵目远眺,中原故乡在哪里呢?哪里可以看到,映进视线的只要北固楼周遭一片美妙的风景了!此时南宋与金以淮河分界,辛弃疾站在长江之滨的北固楼上,翘首远看江北金兵占领区,大有景色不再、山河变色之感.看神州何处?弦外之音是中原已非己有了!开篇这突如其来的呵天一问,直可惊天地,泣鬼神.
  发出远看的视野,看这北固楼近处的景物:“千古山河,英雄无觅,孙仲谋处.舞榭歌台,风骚总被,雨打风吹往.”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)想当年,这里雄姿英才,曾上演多少惊天动地的历史戏剧啊!北固楼的“满眼风景”,那绚丽的自然山水里似乎隐隐洋溢着历史的烟云,这不由惹起了词人千古兴亡之感.因而,词人接上去再问一句:“千古兴亡多少事?”众人们可晓得,千年来在这块土地上阅历了多少朝代的兴亡更替?这句问语纵观千古成败,意味深长,耐人寻味.但是,往事悠悠,英雄往矣,只要这无尽的江水照旧滚滚东流.“悠悠,不尽长江滚滚流!”“悠悠”者,兼指工夫之漫持久远,和词人思绪之无量也.
  “不尽长江滚滚流”,借用杜甫《登高》诗句:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.”千古多少兴亡事,逝者如此乎?而词人胸中倒来倒往的不尽愁思和慨叹,又何尝不似这长流不息的江水呢!“大江东往,浪淘尽、千古风骚人物”,想当年,在这江防战略要地,多少英雄“雄姿英才”,“气吞万里如虎”.三国时代的孙权就是其中最出色的一位.“年少万兜鍪,坐中断西北战未休.”他年岁悄悄就统率千军万马,雄据西北一隅,发奋自强,战役不息,何等英雄气概!据历史记载:孙权十九岁继父兄之业统治江东,西征黄祖,北拒曹操,独据一方.赤壁之战大破曹兵,年方二十七岁.因而可以说,下面这两句是实写史事,由于它是千真万确的历史,因此更具有压服力和感染力.作者在这里一是突出了孙权的年少无为,“年少”而勇于与雄才大概、军多将广的强敌曹操比赛,这就需求特殊的胆识和气势.二是突出了孙权的盖世武功,他不时征战,不时壮大.而他之“坐中断西北”,情势与南宋政权类似.显然,稼轩热情讴歌孙权的不畏强敌,果断抵抗,并战而胜之,正是反衬当朝文武之辈的庸碌能干、懦怯偷安.
  接上去,辛弃疾为了把这层意思进一步发扬,不惜以夸大之笔竭力渲染孙权妄自菲薄的英姿.他异乎平常地第三次提问,以提请人们留意:“天下英雄谁敌手?”若问天下英雄谁配称他的敌手呢?作者自问又自答曰:“曹刘”,唯曹操与刘备耳!据《三国志·蜀书·先主传》记载:曹操曾对刘备说:“明天下英雄,惟使君(刘备)与操耳.”辛弃疾便借用这段故事,把曹操和刘备请来给孙权当主角,说天下英雄只要曹操、刘备才堪与孙权争胜.曹、刘、孙三人,论智勇才略,孙权未必比曹、刘强.稼轩在《美芹十论》中对孙权的评价也并非称誉有加,但是,在这首词里,词人却把孙权作为三国时代第一流叱咤风云的英雄来颂扬,其所以如此用笔,实借凭吊千古英雄之名,慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤也!这种专心,更于篇末见意.
  《三国志·吴书·吴主传》注引《吴历》说:曹操有一次与孙权对垒,见吴军乘着战船,军收留整肃,孙权仪表堂堂,气势汹汹,乃喟然叹曰:“生子当如孙仲谋,刘景升(刘表)儿子若豚犬耳!”一世之雄如曹操,对勇于与本人抗衡的强者,投以敬仰的目光,而关于那种不战而请降的胆小鬼,如对刘景升儿子刘琮则非常轻视,斥为任人分割的猪狗.把大好山河拱手贡献朋友,还要为朋友耻笑辱骂,这不就是历史上一切屈膝乞和、靦颜事仇的缺乏骨气的人的共同的可悲命运吗!
  曹操所一褒一贬的两种人,构成了极端鲜明、激烈的对照,在南宋摇摇欲坠的政局中,不也有着主战与主和两种人吗?这当然方便明言,只好由读者本人往联想了.聪明的词人只做正面文章,对刘景升儿子这个背面角色,便不指名道姓以示众了.但是妙就妙在纵然作者不予道破,而又能使人感到不问可知.由于上述曹操这段话众所周知,固然辛弃疾只说了前一句赞语,人们马上就会联想起前面那句骂人的话,从而使人认识到辛弃疾的潜台词:可笑当朝主和议的众多王公大臣,不都是刘景升儿子之类的猪狗吗!词人此种别开生面的表现手法,颇相似歇后语的作用,是非常巧妙的.而且在写法上这一句与上两句意脉不时,衔接得很自然.上两句说,天下英雄中只要曹操、刘备配称孙权的对手.连曹操都这样说,生儿子要像孙权这个样呢!真是曲尽其妙,而又意在言外,令人赞不绝口!再从“生子当如孙仲谋”这句话的包含和思想深度来说,南宋时代人,如此看重孙权,实是那个时代特有的社会意理的反映.由于南宋朝廷真实太萎靡庸碌了,在历史上,孙权能称雄江东于一时,而南宋经过了好几代天子,竟没有出一个像孙权一样的人!所以,“生子当如孙仲谋”这句话,本是曹操的言语,而由辛弃疾口中说出,却是代表了南宋人民要求自暴自弃的时代的呼声.
  这首词通篇三问三答,相互照应,感怆雄壮,意境高远.它与稼轩同时期所作另一首登北固亭词《永遇乐·京口北固亭怀古》相比,一作风明快,一沉郁整理挫,同是怀古伤今,写法大异其趣,而都不失为千古尽唱,亦可见辛弃疾丰厚多彩之大手笔也.

西南骂人话(七):

人们为什么闯关东

  简介
  闯关东,作为一种社会风俗而被普遍承受.山海关城东门,界定着关外和中原大地,从清朝到民国数百年间,衣锦还乡的山东人开端衰亡了闯关东.19世纪,黄河下游连年遭多难,清朝政府却照旧禁关.破产农民不顾禁令,不计其数的冒着被惩罚风险,“闯”进西南,此为“闯关东”来历.至1840年西南人口打破300万人,比一百年前猛增了七八倍,全国人口达四亿多.清末,沙俄侵略西南.清于1860年在西南部分驰禁放荒,1897年全部开禁,1910年西南总人口增至1800万人.民国年间(1912年——1949年),“闯关东”激流磅礴,新中国前夕近4000万人(数据来自《中国人口天文》,张善余). 民国38年间,山东人闯关东数目到达均匀每年48万人之多,总数超越1830万,留住的山东人达 到792万之多,“可以算得是人类有史以来最大的人口挪动之一”、“近代史上绝后的大举”. 因而,如今西南土著居民的先祖大多属于山东等省份——黄河下游地域的. 闯关东,清进关实行民族等级与隔离制度,严禁汉人进进满洲“龙兴之地”垦殖——公布禁关令.顺治曾劝诫满洲贵族末路退往关东.满人倾族进关,西南人口剧减,借口“祖宗肇迹兴王之所”维护“参山珠河之利”,临时对西南实行封禁政策.顺治开端,满境分段修千余公里“柳条边”竹篱墙——满洲长城(柳条边墙、柳墙、柳城、条子边),康熙中期完工.从山海关经开原、新宾至凤城南的柳条边曰“老边”;自开原西南至今吉林市北曰“新边”(《辞海》).故,在官方有“边里人”、“边外人”的说法.
  三个时期
  (1)1644至1667年,《辽东招民开垦条例》,规则“招至百者,文授知县,武授守备”,23年间“鲁民移民西南者甚多”,很多地域因移民而“天时大辟, 户益繁息”. (2)1668至1860年,为维护满洲固有习俗和维护八旗生计,康熙七年(1688年)清廷下令“辽东招民授官,永著中止”,对西南实行禁封政策. (3)1861至1911年,鸦片和平后清政府对内地控制日益减弱,沙俄不时腐蚀黑龙江边境,清政府采用了黑龙江将军特普钦建议,于咸丰十年(1860年)正式开禁放垦.
  历史背景
  闯关东,从“流人”到“流民”,到西南“移民社会” .清初民族矛盾锋利,清朝统治者采取了极端严酷的弹压手腕.将“造反”者遣送边境“烟瘴”之地,山东冒犯刑律者多发配“极边冷苦”的西南,这种遣犯史称“流人”.山东人是“安土重迁”的典型.人口压力、天多难天灾、 满清政府的政策导向等构成了山东人闯关东的外因.以修筑事先的中东铁路为例,《西南开发史》 引日自己稻叶君山的话说:“中国苦力,如蚁之集,而劳力之供应地之山东,更伺机保送有数劳工出关为之助.是即一千五百余里之中东路乃山东苦力所完成,亦非过言也.” 闯关东,西南是内奸侵扰之地,山东人卓尽的妥协.吉林省浑江市《湾沟公社志》记载:“1921年间有一名叫王振邦的农民, 客籍山东,因逃荒携妻及长女一家流落于西川一带.1931年日军侵占西南,王振邦与山东老乡聚义百余人抗日,1934年末,他们与日军大小战事三四次,其中第二次战绩最佳,日军死伤沉重,义军为日军所胆冷.” 闯关东,由于西南为放逐地,禁垦,边墙西为蒙古贵族驻牧地.但毁灭的满清政府有力阻挠历史潮流,满清二百多年统治,倒促进了满蒙汉等族的大交融,即便“满蒙独立”运动、“伪满洲国”等历史沧桑,都没能改动满洲人成为中国的满族人.山东圣人之乡心态乡土认识淡化,冒险肉体加强最,促使流民春往冬回转变为在西南扎根.辛亥反动西南几千万关内汉人回到中国怀抱,“以致于人文天文学舆图标明该地域完全是中国人的”(《草原帝国》,法国,勒内·格鲁塞). 闯关东,是悲壮的历史,是一次移民壮举.存在特定的“闯关东”道路、存在“闯关东”的特定背景.因而,闯关东是一种社会历史移民景象,有自发的客观要素,有内在的政治影响深度.“山东人闯关东本质上是贫困农民在死亡线上自发的不可抑止的悲壮的追求生活的运动.”日自己小越平隆1899年在《满洲游览记》 中记载了当年真实的历史画面:“由奉天进兴京,道上见夫拥独轮车者,妇女坐其上,有小儿哭者眠者,夫从后推,弟自前挽,老媪拄杖,少女相依,踉跄道上,丈夫骂其少妇,老母唤其子女.队队总进通化、 怀仁、海龙城、朝阳镇,前后相看也.由奉天至吉林之日,旅途所共寝者皆山东移民……”.作为世界第一的大民族——汉族,几百年来人囗压力就使汉人不时向周边分散:走西囗、下南洋,内蒙古和新疆也成为汉人移民地.那么,闯关东便成了人口与经济的均衡学.
  十九世纪中叶,虚掩的山海关大门关闭,流民潮涌,汹涌磅礴.人是文明、信息的载体,人的活动实践上就是文明的活动.“闯关东”浪潮叠起,意味着中原文明向关东地域大规模挺进,文明交流也进进了一个新阶段.假如说“闭关”时代的文明交流表现为中原文明对满洲固有文明的“腐蚀”,遭到“封禁”的人为搅扰,那么,在开放的历史条件下,中原文明迅速在关东地域分散,“喧宾夺主”了.“对尽大少数的山东移民来说,东三省无非是山东省的扩展”. 山东村、河北村等在关东的“复制”,实践上就是中原文明的立体移植,加上人数占尽对上风,他们有充沛理由坚持齐鲁文明或燕赵文明,所谓“聚族而居,其言语习俗一如旧贯”即是.他们可以不用改动本人,削足适履,往顺应外地的社会习俗、宗教信仰,运用外地的言语文字等,从某种意义上说,这异样是文明上的守旧主义.赵中孚在论及“闯关东”的意义时说过这样一段话:“社会意义上,东三省根本上是华北农业社会的扩展,二者之间收留有天文间隔,但却没有分明的文明差异.华北与东三省之间,无论在言语、宗教信仰、习俗习气、家族制度、伦理观念、经济行为各方面,都迥然不同.最次要的是东三省移垦社会成员,没有自别于文明母体的意念.” 面对齐鲁文明、燕赵文明的扑面而来,关东文明不能够没有丝毫戒心,也不能够没有“土客”矛盾发生,如《黑龙江述略》载:“而雇值开垦,则直隶、山东两省为多.每值冰合之后,奉吉两省,通衢行人如织,土著颇深恶之,随事辄相欺凌.”辽宁安广县(今吉林大安市新安全镇)也是一个例子,《安广县乡土志》记载:“县属未经设治以前,蒙古未谙耕种.徒资牧养,一片荒凉.嗣经汉民来境垦种,公旗得获租利.然因族类各异,言语不通,心意未能浃洽,蒙古多欺凌之,……迨光绪三十年(1904年),奏准委员勘荒,招户领地.客民闻风而至,……蒙古亦渐事稼穑."

西南骂人话(八):

2010年全球发作的严重自然灾难
网易彩票多难难发作时的工夫、地点、多难难称号及受多难状况,然后剖析自然灾难频发的详细缘由,针对这些缘由写写本人的想法或提出可行性建议.

2008年5月12日14时28分04秒,四川汶川、北川,8级强震猝然袭来,大地哆嗦,山河移位,满目疮痍,生离死别……东北处,国有殇.这是新中国成立以来毁坏性最强、涉及范围最大的一次地震.此次地震重创约50万平方公里的中国大地!为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼,国务院决议,2008年5月19日至21日为全国哀悼日.自2009年起,每年5月12日为全国防多难减多难日.
地震成因: 印度洋板块向亚欧板块爬升,形成青躲高原疾速隆升招致地震.高原物质向东迟缓活动,在高原东缘沿龙门山结构带向东[1]挤压,碰到四川盆地之下刚性地块的顽强阻挠,形成结构应力能量的临时积聚,终极在龙门山北川—映秀地域忽然开释.逆冲、右旋、挤压型中断层地震.四川特大地震发作在地壳脆—韧性转换带,震源深度为10千米—20千米,继续工夫较长,因而毁坏性宏大.
影响范围: 包括震中50km范围内的县城和200km范围内的大中城市.陕西、甘肃、宁夏、天津、青海、北京、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北、湖南、重庆、贵州、云南、内蒙古、广西、广东、海南、西躲、江苏、上海、浙江、辽宁、福建等全国多个省(自治区、直辖市)和香港、澳门特别行政区以及台湾地域有分明震感.中国除黑龙江、吉林、新疆外均有不同水平的震感.其中以川陕甘三省震情最为严重.甚至泰国首都曼谷,越南首都河内,菲律宾、日本等地均有震感.
地震烈度:汶川地震的震中烈度高达11度,以四川省汶川县映秀镇和北川县县城两个中心呈长条状散布,面积约2419平方公里.其中,映秀11度区沿汶川——都江堰——彭州方向散布,北川11度区沿安县——北川——平武方向散布. 汶川地震的的10度区面积则为约3144平方公里,呈北东向狭长展布,西南端达四川省青川县,东北端达汶川县. 9度区的面积约7738平方公里,异样呈北东向狭长展布,西南端到达甘肃省陇南市武都区和陕西省宁强县的接壤地带,东北端到达汶川县. 9度以上地域毁坏极端严重,其散布区域紧靠发震中断层,沿中断层走向生长条外形.其中,10度和9度区的边界受龙门山前山中断裂错动的影响,在绵竹市和什坊市山区向盆中央向突出,在都江堰郊区也略有突出. 汶川地震的8度区面积约27786平方公里,东北端至四川省宝兴县与芦山县,西南端到达陕西省略阳县和宁强县;7度区面积约84449平方公里,东北端至四川省天全县,西南端到达甘肃省两当县和陕西省凤县,最东部为陕西省南郑县,最西为四川省小金县,最北为甘肃省天水市麦积区,最南为四川省雅安市雨城区. 6度区的面积约314906平方公里,不断延续到重庆市西部和云南省昭通市北端,其东北端为四川省九龙县、冕宁县和喜得县,西南端为甘肃省镇原县与庆阳市,最东部为陕西省镇安县,最西为四川省道孚县,最北到达宁夏回族自治区固原县,最南为四川省雷波县. 在龙门山前盆地边沿的过渡带,汶川地震的烈度向东衰减很快,西侧则衰减绝对较缓.同时,汶川地震烈度散布的南北也不对称:8度区和7度区范围向周围扩展,出现为北东向的不规则椭圆形,且相反烈度的区域在北部比南部大,进进甘肃省和陕西省境内,显示出中断层决裂向北西方向传达,最大余震发作在中断层北部.
经济损失
(截至2008年9月4日) 这次汶川地震形成的直接经济损失8451亿元人民币.四川最严重,占到总损失的91.3%,甘肃占到总损失的5.8%,陕西占总损失的2.9%.国度统计局将损失目标分三类,第一类是职员伤亡题目,第二类是财富损失题目,第三类是对自然环境的毁坏题目.在财富损失中,房屋的损失很大,民房和城市居民住房的损失占总损失的27.4%.包括学校、医院和其他非住宅用房的损失占总损失的20.4%.另外还有根底设备,路途、桥梁和其他城市根底设备的损失,占到总损失的21.9%,这三类是损失比例比拟大 凝结了的工夫
的,70%以上的损失是由这三方面形成的.
(对地震的感想):2008年5月12日半夜2点左右
四川省,汶川县城发作7.8级地震. 地震强度之大,影响全国.
很多省份的都能分明觉得到震动.
全国人民的目光焦点霎时聚集到汶川县及邻近的受多难省市.
我也上了各大网站论坛关注此事.
看了很多网友发的帖子,我悲喜交集.
为什么总是有那么一局部人总在国度危难之际息事宁人,生怕天下稳定呢?
作为一个炎黄子孙,国度兴亡,匹夫有责的道理难道不明白吗?
地震是一种无法意料的自然灾难,
迄今为止,世界上没有哪个国度可以正确的预告地震的发作.
但我在百度贴吧里却看到另一番另人心痛的情形
某些人在地震发作之际将美国检测卫星检测到的地震图象发了下去
于是,就有千万愚民跟帖责备中国地震局
责备他们没有能提早预告地震,没有美国的反映快,拿着老百姓的钱养了一群废物之类.还有骂得更不堪进耳的文字.
动动脑子,地震只可以检测,而不能猜测.
美国检测到地震的时分,中国地震局的专家们异样检测到了.
你们在网上漫骂的时分,国度曾经在预备救多难预案了.
你们还小无情调的坐在电脑前发反你们的怨言的时分.
我们亲爱的温总理,却奔走在抗多难第一线上.
一位年过七旬的老人,就在你们倒头呼呼大睡的时分
他站在最风险的地震中心.第一线指挥任务.
摸着你们的良知说
有这样的总理在率领着中国,你们还有什么怨言可说
你有什么资历埋怨什么
这是我在网上转载的温总理赶赴汶川,在飞机上研讨应急方案的珍贵照片
希看你们看了会有所感慨.
祝福我们亲爱的总理多福多寿,身体安康.
老天爷.请你一定不要尽情.(征求十一万个祝愿)
固然.四川人我一个不熟悉.
但是他们是中国的同胞.
流的是我们中国人的血.
异样是我们的黄皮肤.
我们要做到.
一方有难.八方援助.
惋惜.我只是一个中先生.
我只能在这里为地震区的人民征求祝愿.
【发动】地震之后,我们都干了什么?
多难难来临在这片华夏大地上,身为炎黄子孙,扪心自问,我们都做了什么?
网上四处一片内讧:
有说对温总理绝望的人
有说抵抗家乐富捐款的人
有骂地震局吃白饭的人
有骂束缚军救多难物资不力的人
有的畜生居然说再多死点,中国人口题目就处理了(对不起,真实忍不住想骂了!)
更有人居然打着集资救多难的幌子骗钱!
天啊!
都什么时分了!
大家都是中国人啊!同胞有难,居然说出如此种种恶言…
我们的知己在哪?天多难曾经够严重了,居然还夹杂天灾,
当然,这只是一局部人,大多同胞兄弟还是好滴!
死亡人数曾经上升到1万多了,多少个家庭四分五裂,多少人要忍耐失亲止痛.
我希看大家不要在发那些无聊的帖子了,也不要在胡乱辟谣,更不要再做那些畜生行径…
国难当头,我们应该万众一心,携手共度难关…
此多难此难是考验我华夏儿女的凝聚力,我们要经得起考验,由于我们是中国人,我们是炎黄子孙!
让我们一同来为受多难地域的人民祷告:愿他们早日脱离风险,亲人团圆!让我们一同为曾经遇难的同胞兄弟姐妹们哀悼
请为第15军祷告
15军救援部队曾经在做伞降预备,很多人都写了遗书 u88.cn加盟连锁店
不久他们将会空降进汶川,停止救多难任务.
现时汶川和外界联络完全中缀,县内的11万人生死未卜
空降后的兵士将会在多难区发作甚麼事,完全是未知之数…
在此希看他们救多难成功,并祝他们安然无恙
总理真的老了
方才看旧事的时分,看到温总理两鬓的白发.眼睛不由潮湿了,总理,他真的老了.为了他的人民,总理老了,让我们一同为总理祝愿 ,保佑他老人家健安康康,他的安康才是祖国最大的福气!
献给刚强的中国人民们:
当风雪阻中断回路, 我们彼此取热!
当主权面对应战, 我们亮出利剑!
当圣火遭遇屈辱, 我们义无反顾!
当病毒吞噬生命, 我们用爱补偿!
当列车冲出轨道, 我们竭诚互助!
当震撼撕裂大地, 我们开山辟路!
英勇面对磨练,挺起中国人的脊梁!
【我要往四川】面对这些,我们能为他们做些什么?
我要这天,再遮不了我眼.
我要这地,再埋不了我心.
要这众生,皆明白我意.
要那诸佛,都云消雾散.
成都的出租车司机是全世界最棒的!
已经有这么一群人,他们会由于一公里,甚至还缺乏一公里的路程与你发作关于“绕路”的争持;
已经有这么一群人,会由于目的地有些堵车而皱眉埋怨;
已经有那么一群人,会由于偶然没有发票而被你数落疑心;
但是,就在这样一个夜晚,深夜1点30分,我与一些意愿者们驱车前往都江堰赠予饮用水、面包等救多难物品,我们目击了这样一个壮观局面,成灌高速历来没有在这样一个夜晚,这样一个工夫,这样的“繁华”.数百辆出租车拉着应急灯奔赴都江堰多难区.
没有人给他们一分钱,更没有任何人给他们下一句要求与命令,这些平常会为了一公里,一块钱与你琐屑较量的人们,他们如此无私的在这样一个本该在家里陪着家人、陪着孩子的时辰,却冒着莫大的风险前往多难区停止救援.
有这样的人们,有这样的出租车司机,有这样十多个小时不停在为救多难无私努力、贡献的意愿者们,我们四川一定行!我们一定可以渡过这次难关,一定会让全中国的人见到,四川人是好样的!
成都的出租车司机,你们是全世界最棒的!
我在海内 我的真心话
不晓得该做些什么 只能对着电脑不停地按F5 对着那些视频 照片 默默流泪 钱曾经捐了 固然房租还欠着
我的心里很急 我的手在哆嗦 可是不晓得还能做些什么
风雨飘飖的神州大地 刚抗击完雪多难 又来地震 但是我置信我们能挺过来的
我想起功夫乐队的一首歌词:只需今天还有太阳升起
她会再次扑灭我们融进繁华的热情
关于那些曾经逝往的人们 我在这里为你们祈祷
关于那些受伤的 还未被救出的人们 我在这里为你们祈福
对不起 这是我如今所能想到的 仅有的 能做的 但我会付出我一切的真心!
一切受多难的人们 你们有14亿兄弟姐妹 他们会在地球上一切有人的中央为你们祈福!
请在心里怀有一份真诚的爱吧!
在地震吧里泡了一个下午,看到了有数的帖子在吧里纷繁扬扬的喧哗着.关于那些受益者,有的人深感同情、有的人抱着反正不是本人的态度,甚至还有的人成心制造恐慌.
关于那些抱着无所谓和制造恐慌的人们,你们可晓得,当你们在吧里咒骂或许制造混乱的时分,不光是在给吧里带来不好的影响,而重要的是,关于那些无辜的受益者来说,当他们重回家园后看到你们的帖子,只会感到心凉.由于在他们受难的时辰,你们却在这里肆无忌惮的议论着某话题,丝绝不担忧正处于苦楚中的他们.
看看那些受益者的照片吧~~听听关于死亡人数的旧事吧~~~就连百忙之中的总理都赶往火线探看受益者,我们这些在网络前的百姓们,为什么不可以持有一颗爱心往看待呢?
也许我们帮不了什么,但是,一句抚慰的话、一句鼓舞的话,也许就会在某一日传达给受益群里的其中一人.
多难难无情,人却无情!
不要再说什么‘不就是地震吗,谁怕啊,震就震!’之类的话;要晓得,只要遇上多难难的人才懂得其中的恐慌.
不要再说什么‘哪儿哪儿行将面临几级以上的大地震!’之类的话;要晓得贴吧里也许就存在若干个和亲人别离而担忧苦楚的冤家们,你无意的一个笑话,也许会让这些冤家感到更多的惶恐.
不要再说什么‘中国人口那么多,死几个没事!’之类的话;要晓得假如你的支属冤家因而丧命,当他人在一旁冷言冷语的时分,你会有怎样的觉得?
不要再说什么‘政府能干’之类的话;要晓得迷信家、地质学家也都是人,他们无法第一工夫猜测到多难难,他们不将现实完全的出现给百姓,也是由于怕制造惶恐,这实在是维护百姓的一种办法.我们要换位考虑与了解.
不要再说什么‘这个吧的吧主乱删帖子’之类的话;不要由于地震的理由,而让大家在这个吧里咒骂.各退一步,永远是弹丸之地.吧主也是很辛劳的,在面对一分钟就可以刷50个贴的贴吧.u88加盟连锁店
最初,我没有在这个帖子里抱怨谁谁谁,只是作为一个普通人,在看到旧事网上的一些灾难照片以及死亡人数后,写下了这么一个帖.
网易彩票只希看我们大家勾结起来,对那些无辜的受益者持有一颗爱心,就足以.

西南骂人话(九):

给几句俗话
10句以上

上有地狱,下有苏杭.
桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林.
西岳自古一条道.
西南有三宝:人参.貂皮.乌拉草.
雁门关外有人家,早穿皮袄午穿纱,抱着火炉吃西瓜.
腊七腊八,冻死冷鸦.
百里不透风,千里不同俗.
庐山之美在山南.山南之美数秀峰.
挨着勤的没懒的
矮子眼前不说短话
按下葫芦起来瓢
八抬大轿请不往
八字没一撇
拔根汗毛比腰粗
白披一张人皮
半斤对八两
半路上出家
饱汉不知饿汉饥
背着抱着普通沉
笨鸟儿先飞
比登天还难
比上缺乏,比下不足
比死人多口吻
廉价没好货,好货方便宜
他人牵驴你拔橛子
兵败如山倒
兵来将挡,水来土掩
冰冻三尺,非一日之冷
病从口进,祸从口出
病急乱投医
不吃黄连,不知啥叫苦
不吃馒头争(蒸)口汽
不吃羊肉惹身臊
不打不相识
不打无掌握之仗
不打无预备之仗
不当家不知柴米贵
不到黄河心不死
不费吹灰之力
不分青红皂白
不够塞牙缝的
不论三七二十一
不见棺材不落泪
不见兔子不撒鹰
不见真佛不烧香
不进山门不受戒
不经一事,不长一智
不看僧面看佛面
不可不信,不可全信
不可同日而语
不怕不识货,就怕货比货
不怕慢,就怕站
不怕没坏事,就怕没坏人
不怕人不敬,就怕己不正
不怕一万,就怕万一
不怕贼偷,就怕贼惦心
不求同日生,只愿同日死
不进虎穴,焉得虎子
不食人世烟火
不是省油的灯
不是鱼死,就是网破
不是冤家不聚头
不死也扒成皮
不听老人言,吃亏在眼前
不养儿不知父母恩
不在话下
不晓得哪头炕热
不知哪块云彩下雨
不知天洼地厚
不撞南墙不回头
苍蝇不叮没缝的蛋
拆东墙,补西墙
常骂不惊,常打不怕
常说口里顺,常做手不笨
常在河边站,哪有不湿鞋
长别人志气,灭本人威风
长叹不如慢磨
长添灯草满添油
唱对台戏
朝中有人好做官
炒豆众人吃,炸锅一人事
车到山前必有路
撑死胆小的,饿死胆怯的
成人不安闲,安闲不成人
成事缺乏,败事不足
成者王侯败

西南骂人话(十):

求苏轼的有代表性的名言,越多越好,解释一定要有,

  希望人持久,千里共婵娟.
  句意:只愿相互怀念的人可以天长地久,即便相隔千里,也能经过月光来传递怀念(或许共享这美丽的月光).
  笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼.
  墙里秋千墙外道.
  墙内行人,墙里才子笑.
  笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼.
  外表是这样的意思: 墙里才子的笑声渐渐越变越小,墙外的行人再也听不见了.多情的行人得不到回应,不由感到懊丧,为才子的无情所烦恼.
  延伸: 多情还是无情,并没有一个尽对的规范,笑脸绽放的时分,似乎总有泪隐隐相伴.只是伤了本人的,总是无情的人和事.爱没有谁对谁错的是非规范答案.我们只同情那些笑渐不闻声渐消的有望者,却在很多的时分,并没有往找一下本人的缘由所在,却会在异想天开中,思索一些莫名的东西.有一些是实践的,有一些是虚无的,空到虚无,各种怪异的动机便会丛生,像疯狂的野草一样四处蔓延,而这样的纵容,时常让本人的思想放肆而行,在无边无边的空间及工夫里,悲天悯人,横眉冷对.
  古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志.
  翻译:现代成大事的人,不只仅有超世之才,还要有坚定不移之志 .这里的“惟”是副词, 用来限定范围,相当于“只要”、“只是” 这里的“亦”是副词,表示增强或委婉的语气
  养生治性,行义求志.
  翻译:养生必先养心,熏陶情操,追求美妙.
  佛心
  一次苏东坡问佛印禅师:“禅师你看我象什么?”
  佛印禅师说:“你象佛.”
  苏东坡心中欢欣,又问禅师:“禅师怎样不问我看你象什么?”
  禅师不答.
  苏东坡说:“禅师你问我你象什么.”
  佛印禅师满其愿,说道:“你看我象什么?”
  苏东坡说:“我看你象狗屎.”
  回到家中,苏东坡洋洋自得,对苏小妹说:“小妹,明天我把佛印禅师赢了,你想不想听听?”
  苏小妹问到“你怎样赢佛印禅师的?”
  苏东坡说“你想听听吗?听我讲给你.……”
  苏小妹听后,说道:“佛印禅师没输,你输了.”
  苏东坡不解,苏小妹说:“佛印禅师以佛心看人,看你象佛;你以狗屎心看人,所以……”
  针锋绝对
  苏东坡被贬黄州后,一居数年.一天黄昏,他和好友佛印和尚泛船长江.正举杯畅饮间,苏东坡突然用手往江岸一指,笑而不语.佛印顺势看往,只见一条黄狗正在啃骨头,整理有所悟,随将本人手中题有苏东坡诗句的扇子抛进水中.两人面面相觑,不由大笑起来.
  原来,这是一副哑联.苏东坡的上联是:狗啃河上(和尚)骨.
  佛印的下联是:水流东坡尸(东坡诗).
  拐弯抹角
  一日半夜,苏东坡往造访佛印.佛印正忙着做菜,刚把煮好的鱼端上桌,就听到小和尚禀报:东坡居士来访.
  佛印怕把吃鱼的机密暴露,急中生智,把鱼扣在一口磬中,便急忙出门迎接主人.两人同至禅房喝茶,苏东坡喝茶时,闻到阵阵鱼香,又见到桌上反扣的磬,心中无数了.由于磬是和尚做佛事用的一种打击乐器,素日都是口朝上,本日反扣着,必有蹊跷.
  佛印说:“居士本日莅临,不知有何见教?”
  苏东坡有意开老和尚玩笑,装着道貌岸然的样子说:“在下本日碰到一困难,特来向长老讨教.”
  佛印赶紧双手合十说:“阿弥陀佛,岂敢,岂敢.”
  苏东坡笑了笑说:“本日友人出了一对联,上联是:朝阳门第春常在.在下一时对不出下联,看长老赐教.”
  佛印不知是计,信口开河:“居士才高八斗,学富五车,本日怎麽这忘记,这是一副老对联,下联是:积恶人家庆有馀.”
  苏东坡不由得哈哈大笑:“既然长老昭示磬(庆)有鱼(余),就请让我就来大饱口福吧!”
  反唇相讥
  相传,苏东坡一次与王安石同行,偶见一屋子根基已动,一面墙向东倾斜.王安石出上句以戏东坡:“此墙东坡斜矣!”
  苏东坡仰头大笑,即吟下联反讥王安石:“是置安石过也!”
  嵌名为巧,双关尤妙.
  暗助新郎
  秦少游娶苏小妹时,被一难再难,及至新房门口,苏小妹再出一联:闭门推出窗前月.
  秦观思考很久不得下联,苏东坡有心相帮,在远处拾一石子远远丢进湖中,秦少游遭到启示,冲口而出:投石冲开水底天.
  学无尽头
  苏轼年少时,天资聪颖,他普遍阅读诗书,博通经史,又善于作文,因此遭到人们的赞赏,自矜之情亦随之而萌.
  一日,苏轼于门前手书一联:“识遍天下字;读尽人世书.”“尽”与“遍”对,活画出苏轼事先的自傲之心.没料到,几天之后,一老气横秋老者专程来苏宅向苏轼“请教”,他请苏轼认一认他带来的书.苏轼毫不在意,接过一看,心中整理时发怔,书上的字一个也不熟悉;心高气傲的苏轼亦难免为之汗颜,只好连连向老者道不是,老者含笑飘但是往.
  苏轼惭愧难当,跑到门前,在那副对联上各添上两字,境界为之一新,乡邻皆刮目:“发愤识遍天下字;立志读尽人世书.”
  寺态炎凉
  苏东坡游莫干山时到一寺中小坐.寺中掌管和尚见来了个生疏人,就淡谈地说:“坐.”又对小和尚喊:“茶.”
  两人落坐交谈后,掌管和尚发现对方脱口珠玑,预想此人非凡,就宴客人进厢房叙谈.进室后,掌管和尚客气地说;“请坐!”又叫小和尚:“敬茶!”再一打听,方知来者是大名鼎鼎的苏东坡,掌管和尚赶紧作揖打恭地引他进客厅,连声地说:“请上坐!”并吩咐小和尚:“敬香茶!”苏东坡临走时,掌管和尚请他题副对联.苏东坡胸中有数,含笑挥毫,须臾书就:
  坐,请坐,请上坐
  茶,敬茶,敬香茶
  一盏明灯
  一天,苏东坡和妹夫秦少游出城到郊外玩耍,见小路上有个用三块石头垒起的“磊桥”.苏东坡用脚踢了一下石桥,同声吟出一句上联:
  踢破磊桥三块石
  他回头看看秦少游,要他对出下联.秦少游想了很久也没对出下联,回到家里心花怒放.苏小妹看丈夫一脸不悦之色,只道是出了什么事,一问才知是为了一句对联.她二话没说,就在一张纸上写了个“出”字,同时用剪刀剪成两段.秦少游整理时大悟,道出下联:
  剪中断出字两重山
  注:上篇标题“寺态炎凉”,嘲笑一声自以为不坏.这一篇的标题“一盏明灯”,是指秦少游不点不明,不过点了当前还是很明白的.一笑.
  敷衍豪门
  听说,苏小妹为了找到如意郎君,曾以文选婿.事先音讯一传出,报告求婚者不可胜数.其中有一豪门公子叫方若虚,他对小妹爱慕已久,闻讯后赶紧应选.他呈上自得诗文若干篇,谁知小妹一看,淡如白水,便提笔在下面批了一联:笔底才气少,胸中韬略无.
  苏东坡看到小妹的对联,可急坏了.方府豪门是得罪不起的,为了防止是非,便静静在小妹的联语前面各添一个字,把对联改成:笔底才气少有,胸中韬略无量.
  方若虚读后真是欣喜若狂,他急于要见苏小妹以表衷肠.苏东坡晓得小妹基本看不上他,生怕玩笑开大了不好开场,急忙借故阻止,说:“我妹妹文才是有些,但其貌不扬,脸长,额突,不信我给你念首诗便知:往年一滴相思泪,至今流不到腮边.未出房门三五步,额头先到画堂前.
  方若虚怎知是苏东坡在骗本人,还真以为苏小妹很丑,于是怏怏地走了.
  苏门书香
  一日,苏洵离开后花园内,只见山石间流过一泓淙淙碧水,和风中送来阵阵花香.红日西下,绿树掩映,一弯新月挂在半天之上.这位老先生整理时诗兴大发,忙唤来苏轼和小妹,三人拂石而坐,苏洵说道:“如此佳境,不可无诗.如今老夫拈出‘冷’、‘香’二字,我们各自吟出两句诗来,且要将此二字顺次作为上下句的末字,吾儿以为如何?”
  兄妹一同应道:“父亲说得好.”
  苏洵见儿女一同应允,非常兴奋,首先吟出两句诗来:
  水向石边流出冷,风从花间过去香.
  苏轼一向以诗词著称,听了父亲的诗句,以为过平过俗,不以为佳.谁知合理他沉吟之际,淘气的小妹却启齿道:“兄长素日作诗,思绪何等灵敏,想现在嘲弄小妹额角长得高,那‘未出庭前三五步,额头先到画堂前’的诗句,得来何等迅速,本日缘何思绪闭塞?”
  苏东坡一听,晓得小妹又在淘气了,只是轻轻一笑,便吟出两句诗来:
  拂石坐来衣带冷,踏花回往马蹄香.
  这苏小妹诗词歌赋、琴棋字画无不精妙,听了父兄的诗句,两相比拟,觉得还是哥哥的略高一筹.心中寻思道:“长兄的诗句好则好,但嫌欠雅.”小妹略加深思,恰恰远处传来杜鹃的啼叫,她闻声生情,也信口因而两句诗来:
  叫月杜鹃喉舌冷,宿花蝴蝶梦魂香.
  小妹诗句刚吟出,父兄不由齐声赞好.
  尽妙好骂
  苏东坡被贬岭南为官,一日无事游山,只见一个小和尚跪在庙门口眼泪汪汪,非常希奇,忙问小和尚因何如此?小和尚哭诉道,由于他在点灯时不小心将灯盏碰翻在地,打坏了.老和尚不但打了他,还罚跪庙门口三日.苏东坡一听很生气,便走进庙内往见方丈.
  庙中的方丈一听说是当朝佳人苏学士来访,喜出看外.苏东坡一进庙门,那老和尚就百般阿谀,死乞白赖地央求苏东坡留个手迹.
  苏东坡对这个方丈非常憎恨,但为了使庙门口那个小和尚不再受苦,他容许了老和尚的恳求,说:“写字可以,但必需请庙门口那个跪着的小和尚前来为我磨墨展纸.”
  老和尚一听,立即满脸堆笑,连声容许说:“阿弥陀佛,老纳服从吩咐.”
  小和尚磨好墨,展开纸,苏东坡奋笔疾书,一幅对联一挥而就:
  一夕化身人回往,八千凡夫一点无
  时隔不久,佛印云游离开此山,见了对联捧腹大笑,问老和尚:“这幅对联原是两个字谜,你没猜出来吗?”老和尚赶紧诘问是什么意思,佛印要过纸笔,挥毫写了两个字,拂袖而往.
  难兄难妹
  一天,苏东坡对苏小妹说:“都说你才智非凡,你要是能在一夜对好我出的对子,我就佩服你.”苏小妹笑答:“何须一个早晨.”苏东坡看她满有掌握,就说出他的上联:
  水仙子持碧玉簪,风前吹出声声慢
  苏小妹听罢,暗称难度大,竟一时对不起.过了一会,她见月光下一个丫环端来茶水,触景生对:
  虞美人穿红绣鞋,月下引来步步娇
  东坡听了妹妹对的下联,连声赞妙.这副对联恰如其分地嵌进“水仙子”、“虞美人”、“碧玉簪”、“红绣鞋”、“声声慢”、“步步娇”六个曲牌名,而且用拟人手法赋予详细抽象,出对巧,应对更妙.
  江城子·乙卯正月二旬日夜记梦 ·苏东坡
  十年生死两茫茫,不思量,自难忘.千里孤坟,无处话苍凉.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.
  夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正打扮.相顾无言,惟有泪千行.料得年年肠中断处,明月夜,短松冈.
  【赏析】
  中国文学史上,从《诗经》开端,就曾经呈现“悼亡诗”.不断到北宋的苏轼,这时期,悼亡诗(词)写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹.晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作.他们的作品悲切感人.或写爱侣往后,处孤室而凄怆,睹遗物而伤神;或写作者如今既富且贵,追想往昔,慨叹世事乖舛、天命无常;或将本人深沉广博的怀念和追想之情,用愰忽迷离的文字和颜色抒收回来,读之令人心痛.而苏轼的这首江城子也是一首悼亡之作.但与后人相比,东坡这首词的表现艺术却另具特征.这首词是“记梦”,而且明白写了做梦的日子.但虽说是“记梦”,实在只要下片五句是记梦境,其他都是抒胸臆,诉悲怀的.写的真诚朴素,沉痛感人.
  苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚.王弗年老美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深.惋惜天命无常,王弗27岁就往世了.这对东坡是尽大的打击,其心中的沉痛,肉体上的苦楚,是不问可知的.苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师.六月甲午,殡于京城之西.其明年六月壬午,葬于眉之西南彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之东南八步.”于宁静语气下,寓尽大沉痛.熙宁八年(1075),东坡离开密州,这一年正月二旬日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首传诵千古的悼亡词.
  扫尾三句,排空而下,真情直语,感人至深.恩爱夫妻,放手永诀,工夫倏忽,转眼十年.人虽云亡,而过来美妙的情形“自难忘”怀!而今想起,更觉人天永隔,备感痛楚.王弗去世后这十年间,东坡因支持王安石的新法,在政治上遭到压制,心境是悲愤的;到密州后,又逢凶年,忙于处置政务,生活上困苦已极.适逢亡妻十年忌辰,正是震动心弦的日子,往事蓦然离开心间,久蓄心胸的情感潜流,忽如闸门大开,奔腾磅礴而不可遏制.于是乎有梦,是真实而又自然的.想到爱侣的死,慨叹万千,远隔千里,无处可以话苍凉,话说得极为沉痛.作者孤单寂寞、苍凉无助而又急于向人诉说的情感令人格外打动.接着,“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.”又把理想与梦境混淆了起来,把死别后的团体种种忧愤,包括在收留颜的衰老,形体的衰落之中,这时他才四十岁不到,曾经“鬓如霜”了.明明她告别人世曾经十年,却要“纵使相逢”,这是一种尽看的假定,深沉、悲哀,而又无法,表现了作者对爱侣的深切思念,也把团体的变化做了抽象的描画,使这首词的意义愈加深了一层.
  词的下片才真正真正进进“梦境”.作者在梦中回到了故土.在那里,与本人的爱侣相聚、重逢.这里作者描画了一个朴实、感人而又美妙的场景――“小轩窗,正打扮”.作者以这样一个罕见而难忘的场景表达了爱侣在本人心目中的永久的印象.但东坡笔力的奇崛之处还在下边两句―― “相顾无言,唯有泪千行”!妙尽千古.正唯无言,方显沉痛.正唯无言,才胜过了万语千言.正唯无言,才使这个梦境令人感到无穷苍凉.“此时无声胜有声”.无声之胜,全在于此.
  开头三句,又从梦境落回到理想下去.想象死者的苦楚,以寓本人的吊唁之情.特别是“明月夜,短松冈”,二句,凄清幽独,黯然魂销.正所谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无尽期”(白居易语).东坡此词最初这三句,意深,痛巨,余音袅袅,让人耐人寻味.

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